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yān
笔画:11 部首:灬 五笔:ghgo 注音:ㄧㄢ
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📖 基本释义

焉 <名>
(象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
鸟名 [a kind of bird]
旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。――唐·黄滔《唐城客梦》
通“颜”。额 [forehead]
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。――《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”
焉 <代>
表示指示,相当于“之” [it]
草木无知,叩焉何益?――明·马中锡《中山狼传》
又如:心不在焉
哪里或那里 [where]
且焉置土石。――《列子·汤问》
富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)――清·彭端淑《为学一

焉yān文言用字。

⒈代词。相当"这个"、"于这个":心不在~。时人异~。

⒉疑问词。怎么,什么,哪里:~能如此?面目美好者,~故必知哉(故:原故。知:智)?其子~往?

⒊于何,在哪里:且~置土石(置:放)。

⒋连词。乃,就,则:若赴水火,入~焦没耳。

⒌助词:有厚望~。寒暑易节,始一反~。少~,月出于东山之上。

🔍 常见组词

恻焉 不入虎穴,焉得虎子 溘焉长往 喟焉 塞翁失马,焉知非福 上之所好,下必甚焉 焉尔 斩焉

🎯 含「焉」字的成语

狡焉思逞 jiǎo yān sī chěng 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
不入虎穴,焉得虎子 bù rù hǔ xué,yān dé hǔ zǐ 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
狡焉思肆 jiǎo yān sī sì 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
狡焉思启 jiǎo yān sī qǐ 指怀贪诈之心图谋侵人之国。
心不在焉 xīn bù zài yān 心思不在这里。指思想不集中。
轮焉奂焉 lún yān huàn yān 形容房屋高大众多。
终焉之志 zhōng yān zhī zhì 在此安身终老的想法。
皮之不存,毛将焉附 pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

📚 标题含「焉」字的诗词

入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉
陈子昂 · 唐代
宇宙论乾称父,坤称母;予兹藐焉
唐捐 · 近现代代
秋梁公陶渊明俱为彭泽令至今有庙在焉刁景纯
王安石 · 宋代
早发焉耆,怀终南别业
岑参 · 唐代
焉耆行
陆游 · 宋代
去年余佐京口遇王嘉叟从张魏公督师过焉魏公
陆游 · 宋代
老病无复宦情或者疑焉作此示之
陆游 · 宋代
子遹为其长兄置酒予亦与焉作五字示之
陆游 · 宋代

✍️ 含「焉」字的名句

「奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。子来多悦豫,王事宁怠遑。三旬无愆期,百雉郁相望。雄视沙漠垂,有截北海阳。二庭已顿颡,五岭尽来王。驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。岂不怀贤劳,所图在永康。王事何为者,称代陈颂章。」 —— 李峤
「白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。」 —— 杜甫
「浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英[1];灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺[2]兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降[3],猋[4]远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫[5]君兮太息,极劳心兮忡忡;」 —— 屈原
「伯兮朅[1]兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗[2]。」 —— 诗经
「崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。」 —— 杜甫
「词一篇音韵弥切,收泪握管以成报章。虽广陵之弦于今绝矣,而盖泉之感犹庻闻焉。焚之帐之前,附于旧编之末】~刘禹锡前日寝门恸,至今悲有余。已嗟万化尽,方见八行书。满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。」 —— 唐无名氏
「天下郡国向万城,无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器,一寸荒田牛得耕。牛尽耕,蚕亦成。不劳烈士泪滂沱,男谷女丝行复歌。」 —— 杜甫
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」 —— 吕岩

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